夏至手抄报内容,夏至手抄报内容(范本5篇),手抄报内容迎新年内容(收藏6篇)

作为一名默默奉献的教育工作者，可能需要进行教案编写工作，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。怎样写教案才更能起到其作用呢？下面是小编为大家整理的夏至习俗小班社会领域教案（通用5篇），希望对大家有所帮助。

活动目标

1. 了解夏至吃面食的习俗

2. 了解面食的制作过程

3.能自主完成用橡皮泥模仿面团做面食的活动，锻炼手部肌肉和控制力

活动准备

和面、揉面视频，简单的面食制作方法视频，橡皮泥

活动过程

1. 介绍夏至新麦收获，人们要在夏至这一天吃面食的传统习俗。

2. 谈话引入

——小朋友们知道哪些食物是面食吗？

——那你们喜欢吃面食吗？喜欢吃哪一种面食呢？

——有的小朋友喜欢吃面条，有的喜欢吃面包，其实包子外层的皮、饺子皮它们都是面食呀，他们的形状是不是都不太一样啊？但其实它们都是面粉做成的.，为什么面粉能有这么多形状呀，我们看看一看在大哥哥手里面粉是怎么一步步变身的吧。

3. 教师播放和面、揉面的视频，并讲解

——请一位小朋友要复述一下面粉变成面团需要那些步骤？（要加水然后朝一个方向搅拌，最后用手把它揉成团）

——真棒，现在我们已经有面团了，就是我们的橡皮泥，现在请小朋友们动动小手，把面团捏成你喜欢的面食的形状吧。

4. 幼儿自主动手捏橡皮泥，教师对需要帮助的孩子进行指导，并鼓励孩子做出如包子皮、饺子皮之类比较有难度的作品。

5. 请幼儿展示自己的作品，教师对能做出优秀作品的幼儿奖励。

6.活动结束

书籍，承载历史，思索时代，映照未来；书籍，是文化传承的源泉，是民族立身的根本，是国家强盛的基石，是人类进步的阶梯。对于思想的穷人，践行的囚徒，读书是一件十分奢侈的事。书籍中那些我们所未曾历练过的神秘，未曾涉及到的领域，都给阅读构成了一种前所未有挑战和满足感，作者在颠峰冒险，读者在迷宫探险。如果说已知是种存在，是事实，那么未知则不断地校正读者认识的偏差，丰富文化生成的差异，构建世界物质的'取舍，引领人类文明的走向。立身以立学为先，立学以读书为本。面对荏苒变迁，于我们，不管何时何地，唯有读书。

读书，有若携先哲共游，与大家相交，思接千载，神达八方。可与孔孟谈礼，同老庄论道，与韩非议法，同孙武讲兵；也可与王颜赏字，同齐徐品画，与李杜吟诗，同苏王赋对。读书，使人任你红尘

春节，即中国农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。以下是小编为大家整理的春节手抄报内容文字（精选6篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

民族特色

中国是个多民族的国家，各民族过新年的形式各有不同。古代的蒙古族，把春节叫做“白节”，正月叫白月，是吉祥如意的意思。藏族是过藏历年。

1、朝鲜族

朝鲜族受汉文化影响也有过春节的习俗。除夕全家守岁通宵达旦，耶琴和筒箫乐曲将人们带入新的一年。正月十五晚上举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人登上“望月架”，以先看到明月为福，意味他们的儿孙健康、进步、万事如意。随后，大家围着点燃的“望月架”，伴着长鼓、筒箫、唢呐乐曲翩翩起舞。

2、藏族

雅鲁藏布江中游地区，都有秋收前过“望果”节的传统。相传，这都是古代西藏六月过年的遗留。还有藏历十月过新年，源起于那些古老的时代。大约公元13世纪，萨迦王朝统治西藏的年代，藏胞便在藏历正月过年了。

3、达斡尔族

达斡尔语的春节叫“阿涅”。年三十早上，家家洒扫庭院，在大门的正前方用杂物和家畜粪码成一个高高的垛，傍晚燃起垛后，轻烟缭绕，到处笼罩着节日的气氛。晚上全家吃手把肉并进行各种辞旧迎新活动。人们在房屋西侧雪地上插上香，朝西叩拜，以示缅怀祖先。

4、高山族

高山族的人们在春节里身着艳丽的民族服装，成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒，并在乐器伴奏下尽情歌舞。有的村寨还举行叉鱼比赛，开展背篓球、竿球等体育活动。

新年古诗词

1、官历行将尽，村醪强自倾。厌寒思暖律，畏老惜残更。岁月已如此，寇戎犹未平。儿童不谙事，歌吹待天明。

2、新景纳祥日光华，年丰喜讯传万家；快开吉门迎百福，乐剪红梅做窗花。

3、乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。

4、事关休戚已成空，万里相思一夜中。愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

5、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

6、巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾。从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

7、今岁今宵尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。气色空中改，容颜暗里回。风光人不觉，已著后园梅。

8、新梅香气暖江风，年逝黄梁紫燕同。快马逐云寂寥赞，

  我的暑假生活手抄报模板内容：

我的暑假生活800字作文

进入小暑的这几天，天气特别好，总是晴空万里，艳阳高照，尤其到了下午，热浪涌动，自认为冬暖夏凉的一楼居室，也略感有些暑气了。突然就想起去年一年只转了三两天，上边落满灰尘的风扇，不过，仅仅是想到，并没有真让它转起来。感觉着盛夏的炎热，听着街市上鸣叫的蝈蝈，我就知道暑假是快来了。

暑假是快乐的，即使三伏天，那滚滚的热浪也丝毫影响不了我们快乐的情绪。我们就像是从鸟笼里飞出的小鸟，扑棱棱抖动着翅膀，吱吱喳喳地叫着，一头扑进大自然的怀抱，广阔天地，自由自在，那是多么的快活!过去，放假了，也好像没有什么作业，大家没有任何羁绊，完全放开了缰绳，信马由缰地尽情享受假期。

不过，作为土生土长的农村孩子，完全放开去玩，是不现实的。你总得帮大人干点力所能及的活，即使大人没有要求，由自己做主，也总会想着为家里做点事。我小时候，在暑假里经常帮家里拔柴。在农村，如果吃的困难，往往烧的也就困难。那时，家里烧灶做饭的柴禾就很缺少。我就想着利用假期多为家里拔些柴禾，也算拾遗补缺，贴补家用。每天清早，我拿着镰刀和尖担草绳，相约了伙伴，到很远的地方去拔柴。离村子近的地方，除了并不旺盛的庄稼，柴呀草呀的，早被人们顺手搜刮着带回家了。

只要是晒干了能烧火做饭的野草，都在我们的搜索范围之中，比如蒿草、兵草、野棉花，狗尾巴草，甚至野刺、刺蓬等等。我们那里树木稀少，所以也就没有木本的柴可砍，拔割到野草就不错了。先把收割的野草捆成小捆，再用草绳把小捆合起来捆成两个大捆，最后，用尖担插上，挑起来，忽悠着担子，就凯旋而归了。这捆扎柴草插担子的活是讲究技术的，捆扎好了，挑起来的感觉，用现在的话说就是很“酷”的。虽然肩上压着担子，可脚步轻盈，忽悠着换肩，威风潇洒。如果捆束不好，就会是没精打采的样子，走路也没有劲，还说不定走几步就会散了捆，又得重新捆扎。这时，免不了满头大汗，手忙脚乱，两腿发软，还被伙伴们笑话，很是狼狈。我小的时候身体弱，走半道散捆的'情景不时上演，挑担子走出俏来，走出酷来的次数并不多。因为束捆需要力气，力气大才能束得紧。插尖担也是有技巧的，尤其是两头弯有翘势的担子，一定要插在捆子的靠上部，而且要插正了，不然，挑起来尖担往一边偏，尖担的棱角压得肩膀生疼，弄不好还会翻的，这时双手就得紧

当然还有一点，9月9，赏花好时节。菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。我国是菊花的故乡，自古培种菊花就很普遍。菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌霜不屈的`象征，所以人们爱它、赞它，故常举办大型的菊展。菊展自然多在重阳举行，因为菊与重阳关系太深了;因此，重阳又称菊花节，而菊花又称九花。赏菊也就成了重阳节俗的组成部分。

宋代《东京楚华录》卷八：“九月重阳，都下赏菊，有数种。其黄、白色蕊者莲房曰‘万龄菊’，粉红色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黄色而圆者‘金龄菊’，纯白而大者曰‘喜容菊。无处无之。

明代，在《陶庵梦忆》中记载有：“兖州绍绅家风气袭王府。赏菊之日，其桌、其炕、其灯、其炉、其盘、其盒、其盆盎、其看器、其杯盘大觥、其壶、其帏、其褥、其酒;其面食、其衣服花样，无不菊者夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。席散，撤苇帘以受繁露。”

清代赏菊，如《燕京岁时记》：“九花者，菊花也。每届重阳，富贵之家，以九花数百盆，架度广厦中前轩后轻(轩轾，车前高后低叫轩，前低后高叫轩，比喻高低优劣)，望之若山，曰‘九花山子’。四面堆积者，曰‘九花塔’。”在《清嘉录》中记苏州赏菊活动说：“畦菊乍放，虎阜花农，已干盎(古代腹大口小的器皿)百盂担入城市。居人买为瓶洗供赏者，或五器七器为一台，梗中置熟铁丝，偃仰能如人意。或于广庭大厦堆垒千百盆为玩者，绉纸为山，号菊花山。而茶肆尤盛。”

另如《金瓶梅》、《浮生六记》等书中也有赏菊之记载。至今，重阳节期间，各大公园也仍组织大型菊展，并将菊缚扎成各类动植物，人物等造型，十分美观。说是很早以前，有个庄户人家住在骊山下，全家人都很勤快，日子过得也不错。

我们孩子有儿童节，年轻人有青年节，老年人应该有老人节。但是你知道老人节是什么时候吗？说实话，现在是农历九月初九。

今天是重阳节，一个老年人的节日，让我想起昨天发生的一件事：吃午饭的时候，奶奶让我喝白菜汤，我不耐烦地说：“我不喝，很难喝！”我妈当时就严厉批评我，说我怎么能这样跟我奶奶说话？太不尊重老人了！当时我不这么认为，现在我觉得我做错了。

下午放学后，我去奶奶家看奶奶，去奶奶家。原来爸爸妈妈已经到了，正在做晚饭。我放下书包，跑到奶奶身后。“奶奶，今天是老人节。我给你按摩一下，好不好？”之后我挽起袖子使劲压